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糧船灣位於香港海貿航道旁，自明代嘉靖年間起已是珠江口的重要海防據點。因島民曾以長舟運送物資，形似龍船，故又稱「龍船澳」或「龍船灣」。相關名稱《粵大記》和《沿海全圖》均有記載。
糧船灣的四個村落主要由客家人及水上人組成，居民昔以農漁為生。糧船灣天后宮建於清代，曾作漁民子弟學塾。即使香港漁農業於七、八十年代後逐漸式微後、部分島民遷離，加上不少村民移民海外謀生，導致現今漁民數量銳減，村民仍延續天后信仰。每年農曆三月廿三為天后誕，糧船灣天后宮值理會舉辦打醮儀式，而大型海巡及神功戲則每兩年舉行一次。海巡為恭請天后娘娘上船，進行海上巡遊，以祈求水陸平安、風調雨順。
由東華三院主辦的「糧船灣天后誕導賞活動」將於2026年5月8日（上午）舉行，特邀香港民俗文化研究者張熙明先生帶領參加者考察糧船灣天后誕，講解相關儀式與活動。糧船灣天后宮值理會執行及推廣主任何成軒先生亦會出席，分享糧船灣天后誕的傳承現況。

「筲箕灣漁業歷史與漁民文化導賞活動」將於2026年5月2日舉辦，是次活動特邀土生土長的筲箕灣漁民子弟郭桂英女士擔任導賞嘉賓，帶領參加者實地考察 #筲箕灣避風塘 及多個與漁民生活相關的地點。郭女士將分享其於1970年代至1980年代以筲箕灣為灣頭的 #漁業作業經驗 和生活經歷。此外，陳德好博士亦會介紹筲箕灣歷史和 #漁民信俗活動，讓參加者了解筲箕灣漁業的發展歷程，以及漁民對香港社會發展所作的貢獻。

鄉村寺廟不僅是民眾信仰空間，更是地方社會的核心。寺廟碑刻記錄了地區發展與重要事件，透過分析元朗、大嶼山及塔門等地的寺廟碑刻，可重現清代新界社會的司法運作與鄉紳領導等面向。

香港開埠初期，港府已著手建立一支小型警隊。到了1844年，港府頒布《警察隊條例》，正式成立香港警察隊，逐步建立並完善執法、司法及懲治犯罪的刑事司法體系。隨着香港開埠，社會上出現各類非法活動與犯罪行為，治安問題日益嚴峻，當時政府遂採取較為嚴格的法律制度及刑罰措施，旨在維護社會秩序及穩定治安。
現今所稱「 #大館 」，是殖民時期集警政、法院和監獄於一體的相連建築群。此一規劃設計展現了早期政府對法治、行政效率及嚴謹打擊罪案的重視，並彰顯了完善刑事司法制度在維護公共安全及社會秩序方面的重要作用。
為讓公眾更深入了解香港刑法及司法制度 的歷史演變，東華三院將於2026年 4月26日 舉辦「香港百年刑法的歷變──大館導賞活動」，特邀林建強教授 PMSM擔任導賞嘉賓，透過實地導賞，與參加者分享香港百多年來刑法的發展歷程，以及相關部門為香港社會治安及穩定所付出的努力。

中國舞獅文化源遠流長。自古以來，「獅」被視為驅邪降福的瑞獸，舞獅則是一種求吉納福的傳統儀式。至今，在香港無論是神誕醮會、店舖開張、賀壽還是過年，都仍能見到舞獅助慶表演。
由東華三院主辦的「東華三院油麻地天后廟舞獅參神暨國術演示導賞活動」將於2026年4月19日下午舉行，特邀李飛標國術體育會的李飛標師傅向參加者講解傳統舞獅入廟的禮儀，並示範採青的傳統。此外，李飛標師傅還將即場演示已列入香港非遺清單項目的大聖劈掛門國術。